ОСОБЛИВОСТІ ПСИХОЛОГІЧНОГО ІМУНІТЕТУ УКРАЇНСЬКИХ КОМБАТАНТІВ ТА ЧЛЕНІВ ЇХНІХ РОДИН: ТЕОРЕТИЧНІ АСПЕКТИ

Анотація

Стаття присвячена аналізу проблеми психологічного імунітету українських воїнів та членів їхніх родин. Психологічна імунна система  є багатовимірною, але інтегрованою одиницею персональних ресурсів стійкості та адаптаційних можливостей, які також називаються «психологічними антитілами» і які забезпечують імунітет проти стресу і травматичних подій.

В умовах воєнного стану саме українські військові є найважливішим активом у протидії збройної агресії. Наявність у них психологічного імунітету може забезпечити ефективну боротьбу зі стресом і захистити від можливої психопатології. Просування ресурсів (психологічних антитіл) допоможе воїнам, а також членам їхніх родин, використати та подолати свій травматичний досвід, стрес і негативний вплив у корисний і продуктивний спосіб, включаючи створення мереж підтримки, оволодіння новими навичками, та досягнення поставлених цілей комбатантами під час виконання бойових завдань.

Обгрунтовано, що повернення життєво важливого відчуття безпеки для успішного відновлення та функціонування, залежить від наявності психологічного імунітету не лише у військовослужбовців, а й у членів їхніх родин, як осередку реабілітаційного потенціалу. 

Описано трьох-компонентну структуру психологічного імунітету за Олах, куди входить: підсистема підходу-переконання, підсистема моніторингу-створення-виконання і підсистема саморегулювання. Ці підсистеми дають можливість розпізнавати своє середовище, шукати та активувати необхідні ресурси для конструктивної взаємодії з ним, а також підтримувати емоційну незворушність.

На основі досвіду спілкування з діючими військовими, ветеранами,  членами їхніх родин авторами запропоновано додати до наявної структурної моделі четвертий компонент – духовно-ціннісну підсистему. Виділення цього компоненту зумовлено особливостями української ідентичності та специфікою російсько-української війни. Зазначений компонент містить у собі духовне Я, цінності патріотизму, моральні якості та релігійність (як внутрішню потребу вірити).